Spårar legenden om kung Bhagirathas födelse av queer romantik

Queer romantik, även i dagens moderna värld, kämpar för att bli erkänd, än mindre firad. Pride-parader som är avsedda att bekanta, djärva filmer som är avsedda att sensibilisera, konstverk skapade för att normalisera denna romantiska kärlek av en annan typ har fortfarande inte visat sig vara tillräckligt för att uppmuntra ett välbehövligt paradigmskifte. Vårt samhälle fortsätter att slåss mot dessa oroligheter, ett skrämmande försök i taget. Denna brist på acceptans kan bäst beskrivas som förbryllande för vår kultur, med tanke på att indiska mytologiska berättelser har sin rättvisa andel av sådana okonventionella allianser. Att spåra legenden om kung Bhagirathas födelse ger oss en inblick i en sådan sanktionerad queer -romantik.

Relaterad läsning: En främling grep henne då något chockerande hände ..

Hbt ​​-teman i hinduisk mytologi

Innehållsförteckning

• Hbt ​​-teman i hinduisk mytologi
  • Spårar legenden om kung Bhagirathas födelse
  • En queer kärlekshistoria får stämpeln för godkännande
  • Medkvinnor till älskare
  • En kung är född

Men för många av oss är queer -romantik inte bara frisk utan också vacker, lika vacker som ett rakt par, om inte mer. Om vi ​​tittar på hbt-teman i hinduisk mytologi finns det gott om incidenter som resonerar med vår moderna uppfattning om samma kön kärlek som är acceptabel.

Historien om Bhagiratha från Bengal är en sådan berättelse som firade queer kärlek med aplomb. Bhagiratha är en framträdande mytisk figur inte bara för att han är född till två drottningar utan också som kungen som förde Ganga från himmel till jord.

Har du någonsin undrat varför Ganga heter Bhagirathi? Du har ditt svar!

Så låt oss börja spåra legenden om kung Bhagirathas födelse och motverka uppfattningen att föräldrar av samma kön inte kan uppfostra kompetenta barn!

Relaterad läsning: Diwali -berättelser: Två berättelser om jämställdhet som du kan lära av

Spårar legenden om kung Bhagirathas födelse

Kung Dilipa, en kejsare av Suryavansh -dynastin i Ramayana, var djupt orolig av det faktum att han inte hade någon son eller arvtagare att fortsätta sin arv. Detta var linjen där Lord Ram var tänkt att födas i. Han gjorde otaliga ansträngningar och genomgick allvarliga åtstramningar för att få en son.

Hans ansträngningar var förgäves, och han dog tyvärr utan att ha födt en pojke.

Detta var problematiskt inte bara väsentligt eftersom Ayodhya saknade en kung, utan också andligt eftersom enligt kosmisk design var Vishnu tänkt att föda i samma släkt. Att raden av arv oavsiktligt slutade var verkligen inte goda nyheter för gudarna.

Relaterad läsning: Bheeshmas ed: Vad var det verkliga skälet bakom det?

En queer kärlekshistoria får stämpeln för godkännande

När de oroliga fruarna närmade sig sin familjepräst för råd, försäkrade han dem att en son snart skulle födas till dem. Han förberedde en dryck för dem och uppmuntrade kvinnorna att engagera sig i samlag - därmed inledde en okonventionell relation en okonventionell relation.

Detta sanktionerades inte bara queer kärlek, det var nödvändigt!

Konventionellt förväntas änkor öva celibat och leda en ensam livsstil utan att söka något nöje eller övergivenhet. I motsats till denna tradition inledde Queens Chandra och Mala på en resa som är representativ av moderna änkor som snider sina vägar.

Den verkliga vinsten ligger i det faktum att deras relation inte bara baserades på ett sexuellt resultat för att rädda kungariket, men var början på en sann kärlekshistoria mellan två medkvinnor när deras man var ur bilden.

När de badade bad och omfamnade sin rebelliska önskan för varandra, välsignades deras sexuella förening av Kamadeva, önskan Gud. Han representerar en oemotståndlig önskan som gör en hjälplöst lockad.

Relaterad läsning: Ibland anländer vi till vårt livs syfte genom äktenskap; Som till exempel Subhadra

Medkvinnor till älskare

Queens Chandra och Mala hänge sig åt och njöt av kärleksspel (Keli Karitey) i sin avdömda make sovrum. Det sägs att de kysste djupt och älskade i monsunen, som anses vara en konventionell romantisk säsong.

Deras älskling ses inte som bara transcendentala eller mirakulösa. Det likställs med Everyday Lovemaking - en slags normalisering som vårt samhälle kan använda idag. Deras interaktion är ett spel av impuls, attraktion och ren galenskap.

En aspekt av polygami som ofta bortses från är att inte bara en man och hans fru utan också medkvinnor är tänkt att tillbringa hela sitt liv tillsammans. Förutom deras förhållande till sin make delar dessa kvinnor också ett band.

Förhållandet mellan medkvinnor är förknippat med stereotypen av utsmyckning och avund, medan de ofta existerade inom ramen för en viss kamratskap. Så kanske borde blomning av kärlek mellan dem inte komma som en överraskning, eftersom de tillbringar större delen av sin tid runt varandra och kommer säkert att existera som mer än bara rivaler.

Kanske hade deras mans död äntligen banat vägen för denna naturliga kärlek mellan Queens Chandra och Mala att blomstra.

Det skulle våga föreslå att kanske denna gudomliga födelse var ett påskott för deras fackförening. Dessutom har indiska mytologiska berättelser gett oss många fall av icke-penetrativ uppfattning, till exempel födelse från spermierna ensam eller födelse från ett av naturens element som eld eller luft. En berättelse som representerar två medkvinnor som engagerar sig med varandra, så kan därför inte bara representera ett medel för att det finns andra sätt att göra det.

Deras intimitet är inte bara nödvändig utan beskrivs vackert, som alla andra älsklingar skulle göra.

Relaterad läsning: Varför att vara gift med en visare betydde sexuell frustration eller värre

En kung är född

Strax efter att det sexuella mötet mellan co-hustrurarna började, blev den äldre av de två, drottning Mala, tänkt och födde en pojke. Först verkade det skrämmande för dem. Mala försökte till och med begå självmord på grund av hur flummoxed hon var genom att ha bär och födde ett barn ur denna okonventionella kärleksbindning.
För att lugna sina bekymmer gick gudarna in igen, den här gången för att försäkra dem om att ett barns födelse inte var onaturlig utan en välsignelse att de skulle acceptera graciöst. Denna berättelse är inte bara en vinst för kärlek av samma kön, utan också föräldraskap av samma kön!

Flera teorier kretsade kring Bhagiratas födelse. Vissa säger att han framträdde som en usel boll av kött utan ben alls på grund av hans extraordinära befruktning. En forntida hinduisk medicinsk text antyder att fadern bidrar till ett barns ben, och modern är ansvarig för kött och blod.

Samma teori berättar för oss att han senare välsignades av Sage Ashtavakra, varefter han fick kroppsdelarna som hans mors liv inte kunde skapa. En annan teori berättar helt enkelt att även om han borde ha fötts med ett monströst, deformerat utseende, föddes han perfekt kapabel och potent på grund av andlig design bakom hans födelse.

Hursomhelst föddes Bhagiratha av Bhaga (Vulva) ensam, vilket också var en inspiration för hans namn.

Med ett sådant namn bär han detta märke av styrkan som representerar styrkan i kvinnlighet. Deras fysiska enhet skildrar enheten hos två motståndskraftiga, förtjusande kvinnor. Om vi ​​tittar på en global historia av kärlek mellan kvinnor, kommer kärlekshistorien om drottning Chandra och Mala att sticker ut som en utan negativitet eller hinder. Deras kärlek visar sig vara ren, extatisk, för det bästa och viktigast av allt, bekvämt acceptabelt.

Herregud! Ett tag på sexualitet i mytologin av Devdutt Pattanaik

Historien om Ahalya och Indra: Var det verkligen äktenskapsbrott?

En kropp två kön: hur Chandravanshis blev