Indiens glömda firande av kärlekshistoria om Kama och Rati

Till skillnad från kyss - och kondom -blyg nation som vi verkar ha nu blivit, var Indien en gång känd, bland annat, som Kamasutra -landet. Vi var den "framåt" nationen som inte bara gav världen fascinerande sexhandböcker utan också lägger bilder av amorösa par på våra tempelväggar. Sex var inte ett tabuämne som skulle undvikas eller talas om i dåliga metaforer utan något att firas. Kama, eller sensuellt nöje, räknades bland de fyra purusharthas (Livets mål), de andra tre är dharma (rättvis tjänst), artha (rikedom) och moksha (befrielse). Det var inte bara en rätt utan en skyldighet för sig själv, utan vilket livet varken skulle vara hälsosamt eller fullständigt. Kärlek var sport och konst. Det var allvarliga affärer och firande. Kärleken var gudomlig eftersom den styrdes av gudarna. Det är därför Kamadeva är viktigt. Han anses vara den hinduiska Gud av kärlek och lust, Indien Cupid. Historien om Kama och Rati är inte mindre viktigt, vi kommer att fortsätta till den.

Relaterad läsning: Shiva och Parvati gudarna som står för lust och skapelse

Kamadeva nöjesguden

Innehållsförteckning

• Kamadeva nöjesguden
  • Hur Kama och Rati samlades
  • Kamadeva blev formlös
  • En kärlek obegränsad
  • Det första par av kärlek var Kama och Rati

Ordet, Kama, som används för att beteckna nöje, är också namnet på Gud som kontrollerar det. Kamadeva är känd som Manmatha, Madana, Atanu eller Ananga.

Han herrar över och är personifieringen av kärlek, lust och sensualitet. Liksom västra Eros eller Cupid betyder han attraktionen mellan två personer. Visuellt representeras han som en stilig ung man med en papegoja som hans vahana (fordon), en sockerrörsbåge med bin som bildar bowstring och blommatippade pilar.

Han åtföljs ofta av sin fru, Rati, som är gudinnan för köttlig lust, lust, passion och sexuell njutning. Hon beskrivs också i mytologiska texter som en kvinna med stor ungdom och skönhet och är en av de många döttrarna till Daksha Prajapati.

Tillsammans har Kama och Rati en son som heter 'Harsh'; eller av vissa konton, två söner - den andra är 'Yash'. Namnen på avkomman till herr och fru Kama är värda att notera här, för metaforerna är mer än uppenbara: sexuell förening och harmoni resulterar i glädje och nåd. Våra seer-poets missade inte något. Historien om Kama och Rati är verkligen intressant.

Relaterad läsning: Vilken kärlek är inte

Hur Kama och Rati samlades

På liknande sätt stavas förhållandet mellan materiell och sensuell pris i en annan berättelse om hur Kama och Rati kom till tillsammans. Det är relaterat till den vackra formen av Lakshmi som heter Saundarya Lakshmi. Det hände så att gudinnan, Rati, en gång var ganska tydlig. Att inte kunna locka några frisörer gjorde Rati väldigt dolefulla, men sedan tjänade hon Lakshmis välvilja. Lakshmi förmedlade konsten av Solah shringara till Rati, vilket gjorde henne till den vackraste kvinnan i de tre världarna. Oundvikligen var Kamadeva förtrollad av henne och gjorde henne till hans huvudkonsort. Förresten, ordet shringara inkluderar termen shri, vilket är ett annat namn för gudinnan Lakshmi. Då hade kärlekens gudar välsignelserna från välståndens gudinna.

Relaterad läsning: Ram och Sita: Romantik var aldrig frånvarande från denna episka kärlekshistoria

Kamadeva blev formlös

Men en annan gud var inte riktigt nöjd med det här paret. Denna berömda berättelse om Madana Bhasma berättas om tiden Lord Shiva var djupt i meditation. Efter att ha förlorat sin fru, Sati, hade Shiva dragit sig tillbaka från världen. Men en värld terroriserad av den fruktansvärda demonen, Tarakasura, behövde en "Son of Shiva" för befrielse. För att Shiva skulle ha en son, skulle han behöva gifta sig, och för att han skulle gifta sig, skulle han först dra sig ur sin meditativa trance.

Så att Shiva kunde förenas med Parvati - som var Sati Reborn - gudarna konspirerade. Kamadevas tjänster togs in och han skickades för att skapa en otydlig vår och skjuta dessa pilar av lust på Reclus God. Kamadeva lyckades i sitt jobb okej, men på bekostnad av sitt liv.

Frurgat ilska över intrånget öppnade Shiva sitt tredje öga och brände Kamadeva för aska. Rati var tråkig att ha tappat sin älskare och kompis och sökte rättelse.

När Shiva lugnade, insåg han sin dårskap och erbjöd sig att ångra det genom att återuppliva honom. Kamadeva skulle emellertid inte ha en kropp längre och blev därmed känd som Bodiless One (An-Acha).

Så småningom gifte Shiva Parvati och deras son, Kartikeya, dödade Tarakasura. Dagen räddades av kärlek, så vad händer om det nu var formlöst.

En kärlek obegränsad

Att kärleken till Kama och Rati går utöver tiden, formen eller rymden ses i ännu en berättelse. Kama återföddes när Pradyumna, Krishna och Rukminis son. Som spädbarn bortfördes han av fiskdemonen, Sambara, som Pradyumna var avsedd att döda. Spädbarnet tas upp av Sambara's fru, Mayadevi, som inte är någon annan än Rati Reinkarnate. Mayadevi håller Pradyumna skyddad från sin grymma make, och så småningom, asura möter sitt öde.

I det som verkar som en Oedipal Twist, gifter sig Pradyumna och gifter sig sedan Mayadevi och Kama och Rati förenas ännu en gång.

Det första par av kärlek var Kama och Rati

Den kärleken är viktig, vare sig det är definierat eller inte, medgavs i en enorm mängd indisk litteratur, särskilt i de sena forntida och medeltida perioderna. Av alla kärlekar fick den mellan man och kvinna speciell uppmärksamhet av konstnärer och poeter. Och det är knappast förvånande att många av dessa texter fick sitt namn efter det första paret av kärlek Kamadeva och Rati, hinduiska gudarna av lust och kärlek. Historien om Kama och Rati är evig.

Ritikal poesi från 1400 till 1600 -talet och texter som Kame sutra av Vatsyayana, Rati rahasya av Kokkoka, Ananga Ranga av Kalyanamalla, Ratiratnapradipika av Praudha-Dearaja, Rati manjari av Jayadeva och det anonyma Manmatha samhita är några sådana exempel.

Relaterad läsning: 9 par Kommunikationsövningar för att förbättra ditt äktenskap - av en expert

Några av dessa texter är sammansatta i samhita Stil av religiös litteratur, där Rati och Kama anses ha en dialog - ungefär som Shiva och Parvati i Shaivite Tantras. De avbildas som älskare och lika partners i alla bemärkelser och representerar därmed ett idealiskt par. Dessa texter har många instruktioner om älskling och begrepp som G-Spot, Oral Sex och Sexual Compatibility, som vi anser modernt. Om litteraturen är någon måttstock av sociala sedrar, avslöjar dessa böcker att medeltida indiska sexuella känslor verkligen befriades. Och det gör inte otroligt idén att Indien en gång var platsen där du älskade och låt kärlek.

Varför Krishnas satyabhama kan ha varit en erfaren feminist

Min kränkande fru slog mig regelbundet men jag flydde hem och hittade ett nytt liv

Make kontra Pet: Den tydliga vinnaren är ..