Omkopplaren i Bhabhi-devar-förhållandet

Jag är inget fan av indiska tvålar, men en visar att jag hade mitt intresse var Ajai Sinha's Aadhe adhoore på Zindagi. Det berörde det sexuella förhållandet mellan en Bhabhi och hennes devar (make yngre bror). Unapologetic i sin attityd, känslig och mild i sin behandling, även om serien vann applåder för sitt modiga innehåll, var naysayers inte långt efter, och den togs av luften på fyra månader.

Bhabhi och Devar -förhållandet i Indien

Innehållsförteckning

• Bhabhi och Devar -förhållandet i Indien
• Bhabhi-devar-relation under åren
• Bhabhi-devar-relationer i indiska epiker och popkultur
• Hur sex och äktenskapsbrott gick in i Bhabhi-devar-förhållandet och gjorde det smutsigt

De bhabhi-devar Förhållandet i Indien har varit foder för många en kryddig berättelse. Det är ständigt föränderligt, den spännande matrisen har lagt till fascinationen: från att vara en moderfigur till att spela förtroende, till i vissa fall den första kvinnliga främlingen som någonsin bor i familjen, vilket gör henne till ett objekt av latent önskan för devar.

I en kritikerrosad spelfilm på åttiotalet som heter Ek Chaadar Maili Si, en bhabhi tvingas gifta sig med henne devar. Anpassad från Rajinder Singh Bedis Urdu-novellen med samma namn sattes filmen i en liten by i Punjab med Rishi Kapoor som spelade svåger till Hema Malini, gift med sin äldre bror. Filmen tar en dramatisk vändning när den äldre broren mördas, och den unga Rishi uppmanas att gifta sig med decenniet äldre hema, mamma till två små barn.

Relaterad läsning:  7 tips för kvinnor som försöker sex för första gången

Bhabhi-devar-relation under åren

Traditionen med chaadar daalna involverar en änka kvinna som bokstavligen placerar ett ark över en devar's huvud, vilket innebär äktenskap, så att änkan och hennes barn skulle tas om hand. Det hjälper också att hennes avlidne mans egendom överförs till hans yngre bror och stannar i familjen.

Utövandet av chaadar daalna är skyldig sitt ursprung till sedvanen niyoga, först nämns i riggen Vedas. Då övade kvinnor sati, tar sina liv genom att hoppa in i begravningsfältet av sina döda män. Niyoga, vilket betyder delegation, tillät änkan att gifta sig igen, vanligtvis till makens bror. I riggen Veda nämns den änka som tas bort från begravningsbotten av svåger, med all sannolikhet att gifta sig med henne.

En annan anledning till att det praktiserades i gamla dagar var så att en barnlös änka kunde producera en arvtagare för familjen - och som bättre än makens bror att göra det nödvändiga. Det sågs inte som äktenskapsbrott.

I Utvecklingen och det grundläggande begreppet Niyoga, Karan Kumar författaren säger det niyoga var mer dharma, eller plikt, av broren (eller någon manlig släkting) för att säkerställa att familjens arv förts framåt, snarare än som ett medel för köttligt nöje.

Relaterad läsning: 8 sätt att göra en arg fru lycklig

Bhabhi-devar-relationer i indiska epiker och popkultur

I Mahabharata, när drottning Satyavatis son Vichitravirya dör och lämnar efter sig två änkor, Ambika och Ambalika, frågar Satyavati sin andra son, Sage Vyasa (svärbror till damerna), för att uppträda niyoga med dem. Det var detta som resulterade i födelsen av Dhritarashtra och Pandu (som fortsatte till far Kauravas respektive Pandavas).

Men i den andra äldre episka Ramayana såg Prince Lakshman på Sita, hans äldre bror Rams fru, som en moderfigur. ”Jag känner inte hennes armband eller örhängen; Varje dag böjde jag mig för hennes fötter och så känner jag hennes fotled, ”ska han ha sagt när Ram identifierar bitar av Sitas smycken kvar i skogen efter hennes bortförande av Ravana. Antyder att andra än hennes fötter aldrig tittade på någon del av hennes kropp, förmodligen av respekt.

Närmare, i 20^th Century, den stora poeten, författaren, konstnären och Nobelprisvinnaren Rabindranath Tagore sades ha övervägt hans bhabhi, Kadambari devi hans muse. Hon inspirerade många av hans mästerverk - från dikter till konstverk.

I sitt papper med titeln '(im) möjlig kärlek och sexuell njutning i det sena koloniala norra Indien', publicerad i tidskriften Modern Asian Studies, Charu Gupta, docent i historia vid Delhi University skriver: ”Mer än något annat, i förhållandet mellan devar och bhabhi, Det fanns ett element av lätthjärtat utbyte och roligt, en upphetsad och obegränsad känsla av glädje och ett visst känslomässigt beroende. Detta skilde sig från det begränsade förhållandet som kvinnan delade med sin man.”

Relaterad läsning: Kvinnor och deras sex fantasier

Hur sex och äktenskapsbrott gick in i Bhabhi-devar-förhållandet och gjorde det smutsigt

Under de kommande decennierna förändrade industrialiseringen konceptet niyoga. När unga män över hela landet började migrera till städer för att tjäna sitt liv, lämnade de Lonely Wives, som slutade vända sig till den unga svärbror för tröst; de devar, bara för ivriga att ersätta mannen i deras lidande. Många en affär följde. Duteslutande fantaserar fortfarande om deras bhabhis; Särskilt i Small Town India, där miljoner män är kär i den välmående, pornografiska, animerade karaktären Savita bhabhi.

Onödigt att säga att inte allt bhabhi-devar Relationer handlar om äktenskapsbrott eller att ha en moder-son som bindning. Liksom alla relationer kommer de i olika nyanser och det är dags, en TV -serie dras inte av luften för att visa en av dessa nyanser.

Relaterad läsning: Jag kan inte låta bli att sova med min brors fru

Bild artighet - Tehelka.com

Jag kan inte hjälpa till att sova med min brors fru

Hur pardynamik har förändrats över generationer, till det bättre