Historien om Ahalya och Indra var det verkligen äktenskapsbrott?

Historien om Ahalya och Indra är en av de mest intressanta berättelserna om indisk mytologi. En gång när Rishi Gautam åker till sina morgonbevisningar, kommer Indra i sin dräkt och har sex med Ahalya. På väg ut möter han vismannen som kände att något var fel och återvände tidigt. Han förbannar Indra att ha 1000 märken av vad han eftertraktar mest på kroppen, och eftersom kvinnan som inte kunde skilja beröringen av sin man var inte bättre än en sten, förbannar Ahalya att förvandlas till en sten själv. Gudarna grep in och 1000 märken omvandlas till ögonen, sahasra-aksha, Och Ahalya skulle lösas in när Vishnu besökte henne som Lord Rama. Ahalya uppmanas aldrig att ge sin sida av historien, och hon gör inte heller några ansträngningar för att förklara. Hon upprätthåller en stenig tystnad.

Relaterad läsning: Här är historien om vad som hände med Radha efter att Krishna lämnat

Verklig historia om Ahalya i Ramayana

Innehållsförteckning

• Verklig historia om Ahalya i Ramayana
  • Varför förförde Indra Ahalya?
  • Förstod inte Ahalya att detta inte var hennes man?
  • Varför blev Ahalya en sten?

Ahalya skapas av Lord Brahma ur vattnet som den vackraste kvinnan för att bryta stoltheten i Urvashi, den främsta himmelskymfen. Vad betyder ordet ahalya? På sanskrit betyder det "en som har oklanderlig skönhet".

Sedan placerar Brahma henne i vård av Rishi Gautam tills hon når puberteten. När vismannen returnerar Ahalya, Brahma, imponerad av visens sexuella återhållsamhet och askese, ger henne sig själv till salvien själv.

Varför förförde Indra Ahalya?

Lord Indra, som tror att alla vackra saker på jorden är avsedda för honom, motsätter sig Ahalyas äktenskap med den skogsbostadande asket. Indra tänker på Ahalya som den vackraste kvinnan och känns olycklig med att hon är gift med en gammal man. Indra önskar henne intensivt och letar efter sätt och medel för att komma nära henne. Han besöker ofta Rishi Gautams ashram utan hennes vetskap och tittar på henne noga. Ju mer han ser henne desto mer önskar han henne och kläcker slutligen en plan.

Förstod inte Ahalya att detta inte var hennes man?

Var passade Ahalya in? Hittade inte den högsta skaparen det nödvändigt att fråga henne om hon ville ha en man som hade varit en farsfigur? Skrifterna säger att människan har skyldigheter och skyldigheter i varje skede i sitt liv. Mannen har ett ansvar gentemot sin fru under hushållsstadiet och det är hans plikt att hålla sin fru och familjen lycklig. Om det var så, var ahalya lycklig? Kan en man för vilken sexen inte var en ritual, tillfredsställa en ungdomlig jungfrulig begär? I början av sin ungdom var hon tvungen att leva med en gammal man vars uppmärksamhet var någon annanstans.

Vissa säger att Ahalya inte skulle skyllas, eftersom hon inte visste om Indras förklädnad. Visste hon verkligen inte att mannen framför henne inte var hennes man? Eller skulle frågan vara, var hon skyldig alls?

Som Brahmas dotter var det mycket osannolikt att hon inte såg genom Indras bedrägeri. Ahalya kände sin mans dagliga rutin och för honom att längta efter kroppsligt nöje på Brahma-muhurta När föreningen mellan en man och kvinna är förbjuden var ur karaktär, och en kvinna som hade tillbringat en livstid med en person borde ha vetat det. Skrifterna säger att gudar inte har någon form utan en himmelsk arom, som borde ha varit den andra indikatorn på att detta inte var hennes man. Men hon ifrågasätter inte och ger efter. I de tidiga kantonerna i Ramayana säger Valmiki: Besatt av sensuell passion Ahalya har överlämnat sig till Indra medvetet.

Relaterad läsning: Tara och Chandra: Om en missnöjd partner har en affär, som ska skyllas?

Varför blev Ahalya en sten?

Har den högsta skaparen smärta i att skapa denna skönhet för att låta henne vissna i den torra öknen på en asketiska ascam?

När ägaren till blomman försummade sin blom, var det inte uppenbart att bin skulle svänga över denna vackra blomma? Och i ett sådant tillstånd av tillfällig förfalskning, om blomman tillät biet att ha sin nektar, var detta onaturligt?

Var inte vismannen förbannelse för Ahalya att bli en sten ironisk i sig själv?

Hon, som var känd som Ahalya sedan födseln, blev ouppskådlig först efter förbannelsen! Hon var förbannad att vara karga och livlös som en sten först efter att hon kände sig den mest bördiga i sitt liv. Hon gjordes inert först efter att hon kände sig som en kvinna för den första och förmodligen den enda gången. Hur var inertheten annorlunda efter förbannelsen, eftersom hon inte var annorlunda än en levande sten?

Hur hade hennes liv förändrats, förutom att hon inte behövde andas och på grund av bristen på känsla, behövde hon inte genomgå traumat av en försummad make som begränsade henne i de moraliska kopplingarna i en livlös äktenskap? En smärta som bara kunde kännas av någon som bär bördan av gudomlig skönhet, som hade blodet från ungdomar som körs i hennes vener och som var medveten om att hon förtjänade nöjen designad av Selfsams -skaparen.

Ahalya straffades av en man eftersom hon utövade sin individualitet. Hennes beslut att ge efter för sexuell nyfikenhet sågs som ett påstående om hennes kvinnlighet, ett hot mot de patriarkala dubbla standarderna där medförbrytaren man slår undan med en mindre straff och kvinnan straffas för eons. Hon måste lida i form av en sten.

Min fråga till mina läsare: Var Ahalyas handling en överträdelse handling eller var det ett fall av en individuell transcendens?

OBS: min bok Shakuntala - kvinnan felade har diskuterat detta ämne från olika vinklar.

Varför nygifta par i Bengal inte kan tillbringa den första natten tillsammans

En kunglig prinsessa, men Duryodhanas dotter Lakshmana hade ett tragiskt liv

Den obekväma kärleken till Brahma och Saraswati