Hur man får ett bättre äktenskap genom Vipassana -meditation

Ingen säger att du tappar några saker i äktenskapet. Som min 7-åriga vänskap med min man. Vi blev vänner den första dagen av vårt första jobb. Han spelade olika roller under dessa år - kollega, vän, pojkvän - ständigt närvarande som en betydande del av de sju år som jag tillbringade snidande en oberoende identitet.  Tills han blev min betydande andra. Blindad av illusionen av att känna varandra ignorerade vi behovet av att fokusera på att binda som man och hustru som skapade många blinda fläckar och konflikter i vårt äktenskap - föredragna drycker, hungermönster, tillvägagångssätt för att spendera tid med varandra, personliga intressen/tendenser , hur vi hanterade våra familjer, hur vi låter våra familjer hantera oss - allt började orsaka konflikter. Tills jag upptäckte Vipassana -meditation.

(Som berättat till Anupama Kondayya)

Jag hade fått en man men förlorat en vän

Innehållsförteckning

• Jag hade fått en man men förlorat en vän
  • Jag började öva pranisk läkning och sedan Vipassana -meditation
  • Här är min förståelse av Vipassana -meditation
  • Hur Vipassana -meditation kan förbättra ditt äktenskap

Dessutom hade jag slutat ett livligt stadsliv för att flytta till USA. Husarrestet, våra skillnader, illusionen av kännedom och andra människor/omständigheter skapade en kittel där många en fruktansvärd kamp tillagades. Vi hade några fantastiska tider också, säkert. Men punkterad av slagsmål. Ingen hjälp kom heller. Det verkade hopplöst utan lösning på imbroglio i sikte. Jag hade fått en man, men förlorade en vän och mycket mer.

Relaterad läsning: Osho på kärlek som sjukdom och meditation som medicin

Mitt i frustrationen fanns det en dag: "Vi är de vi har väntat på". Snarare jag. Jag kunde inte ändra min man, men jag kunde ändra mig själv; Genom introspektion och andlighet, bland annat.

Jag började öva pranisk läkning och sedan Vipassana -meditation

Jag hade deltagit i Bhagavadgita-tolkningar i B-skolan, så jag började där. Men jag behövde något mer praktiskt än filosofi. Jag hade övat praniskt läkande meditation i 2-3 år och hade slutat i ett år. Jag startade om det och försökte generera kärlek och vänlighet inifrån hoppas att det skulle tränga igenom våra liv också. Men jag hade ingen kärlek kvar.  Sedan upptäckte jag ett toppmöte på online -mindfulness - cirka 25 talare som ger ut praktiska sätt att vara medvetna i det dagliga livet. Min man deltog också i det, och vi älskade det! Det kändes som om vi var tillbaka på samma team ... två personer i kärlek, förlorade och sårade, försökte hålla fast vid varandra och hitta en väg tillbaka till Bliss.

Några högtalare vid detta toppmöte hänvisade till Vipassana -meditation. Det var ett Eureka -ögonblick! Jag hade hört talas om det och hade velat gå på en kurs men hade bekvämt glömt bort det, säker på att jag inte skulle hitta resurser i ett främmande land.

Bara, jag gjorde det! En kort bilresa bort! Och jag visste att jag var tvungen att gå. Jag skulle jobba med mig själv, för det är det enda man kan göra i Vipassana. Men jag kände mig säker på att det skulle förbättra alla aspekter av mitt liv, inklusive äktenskap. Jag skulle använda meditation för mina äktenskapsproblem.

Vipassana -meditation utvecklades och undervisades först av Gautama Buddha. Men det är religion-neutralt, innebär inga kulter, inga gudar (inte ens Buddha), inga ritualer och inga pengar. Faktum är att det är en mycket vetenskaplig teknik för mig.

Här är min förståelse av Vipassana -meditation

Vi har en pre-evolution del av hjärnan som kallas 'Reptilian Brain', ansvarig för vår instinkt. När vi känner oss hotade utlöser denna reptilianska hjärna ett "kamp-eller-flight" -svar, precis som djur. Förutom att detta hot inte nödvändigtvis är för vår fysiska överlevnad utan kan vara för vårt ego, status, identitet, existens och övertygelser, vilket får oss att engagera oss i "Fight-or-Flight" för självbevarande. Att veta att detta inte är någon hjälp när den reptilianska hjärnan tar över ... blodet rusar till våra lemmar, vårt hjärta börjar dunka, den rationella hjärnan stängs av och vi går på auto-pilot. Vi kan ångra vårt beteende senare, men den reptilianska hjärnan kommer att ta över igen när vi känner oss hotade. Under Vipassana lär man sig att identifiera andningsmönster och fysiska sensationer förknippade med dessa instinktiva känslor som ilska, rädsla, irritation, till och med Gloating när det berömdes, stolthet etc. Man lär sig att identifiera dem minuty och sedan, mycket enkelt, att inte reagera på dem.

Så enkelt som det låter är denna icke-reaktion tuff. Men utan tvekan är det det viktigaste och värdefulla jag har lärt mig i livet.

Relaterad läsning: Stolthet och svartsjuka har ingen plats i en relation, bevisat Lord Krishna

Nu, när det finns skillnader mellan oss, kan jag känna igen det ögonblick jag börjar bli irriterad. Att bara inse att jag blir arg tillåter min rationella hjärna att gå in och bestämma mig för mitt svar (även om det är ilska måste det väljas, inte instinktivt). Det är lättare för mig att säga saker skämtande eller klagar rettligt, så han får poängen men det förblir trevligt. Vi har inte haft en enda kamp under de två månaderna sedan Vipassana. För det mesta finns det ett hav av lugn inom mig där jag "svarar" nu ... inte "reagerar" från min reptilianska hjärna.

Det största beviset på dessa förändringar och hur de har påverkat vårt äktenskap positivt är min mans uttalande att att se hur jag svarar nu gör att han vill delta i en Vipassana -meditationskurs!

Naturligtvis stöder jag detta mest hjärtligt medan jag önskar att fler människor - unga och gamla - och par drar nytta av Vipassana.

Hur Vipassana -meditation kan förbättra ditt äktenskap

Vipassana är en personlig praxis som låter en individ att hantera världen utan att generera onödiga bilagor och aversioner. Men dess omedelbara effekter visar i alla interpersonella relationer, eftersom vi lätt påverkas av andras handlingar och ord. Meditation har kraften att läka ett toxiskt förhållande. Och i ett äktenskap ökar fördelarna grenrör på grund av institutionens natur, de förväntningar som den ger, den stora längden och inhemskheten i det. Ingen annan undervisning, inga råd, ingen person har kunnat ge mig en varaktig och praktisk väg att bygga ett bra äktenskap som Vipassana. För det, och för att ha tagit min förlorade gamla vän, min kärlek, tillbaka till mitt äktenskap, är jag skyldig till Gautama Buddha och hans vetenskap om insikt.