Hur min homosexuella bror drevs till hans död av våra föräldrar

(Som sagt till Pooja Sharma Rao)
Namn ändrades för att skydda identiteter

Idag satt jag igen vid det enorma franska fönstret på vinden i vårt förfäder palatiala hus beläget på Jakhu -kullen i Shimla. Stadslamporna spriddes under mig som en mörk filt med stjärnor.

Idag tänkte jag igen på min yngre bror - Vikram, scion från vår tidigare aristokratiska familj och en lång politisk släkt. Jag var ett par år äldre och vi var båda tillsammans på den berömda internatskolan i Shivalik Hills, där till och med tillbaka på 90 -talets homosexuella par var en öppen hemlighet. Men de flesta av dessa relationer började och slutade i skolan. Under de dagar före mobiltelefoner i Indien bleknade löftena om att skriva brev och ringa stamsamtal snart, och de flesta av dessa "förbindelser" blomstrade gömda för de nyfikna ögonen på den homofoba personalen, hanteringen och äldre pojkar.

Den inre kampen

Innehållsförteckning

• Den inre kampen
• Det fruktade H -ordet
• Ett förordnat öde
• Lämnade ensamma och missförstod
• Den oundvikliga tragedin

Vikram kämpade med många intensiva känslor under dessa år, som rädsla, extrem ensamhet, självupplyftande, självhat och desperat behov av att uppleva lite tillhörighet; Jag var hans enda förtroende, men kunde göra lite för att hjälpa honom.

Efter en sena nattfamiljsfest direkt efter sina 12: e brädor, här på denna mycket vind hade han hållit min hand och sagt: ”Pratima Didi, jag måste berätta något viktigt, men du måste lova mig att du inte kommer att berätta för någon annan.”Jag hade en svag ledtråd om vad som kom, men jag lyssnade tålmodigt när han berättade för mig om sin första flickvän i klass 10, hans första sexuella upplevelse och sedan slutligen detta -” Jag känner mig sexuellt lockad bara till pojkar, nu särskilt till Aditya från min klass. Jag tror att jag inte är som att alla andra är här, jag är gay!”

Det fruktade H -ordet

Jag var själv inte särskilt medveten om homosexualitet då. Vi var unga; Vikram 'hängande' med några av 'de' äldre pojkarna i skolan skrämde mig för honom. Jag visste att han kunde vara sårbar för utpressning, sexuell exploatering, osäkert sex, alkohol/narkotikamissbruk, men jag visste inte vilken typ av stöd jag skulle erbjuda honom att hantera hans sexualitet än att bara lyssna på honom. Jag hade inga förebilder att erbjuda honom så hans identitet blev en börda inte bara för honom utan också för mig.

Ingen vågade ens uttala "H" -ordet hemma, mer i feodala familjer som våra där pojkar skulle vara "manliga och modiga" och inte "bära armband" eller sissy, som vår far sa ofta.

Även om Vikram ofta berättade för mig om Aditya och deras kärlek till varandra och hur de tänkte flytta ut från Indien för college och aldrig komma tillbaka, visste jag att det var alla slott i luften.

Ett förordnat öde

Att vara den äldre var jag smärtsamt medveten om den politiska ansträngningen för vår familj och vad som låg i butik för honom - tog över familjens politiska arv och syftade till att vara minister som vår far, sedan gifta sig från en annan kungafamilj och producera arvingar. Till och med mitt eget engagemang var bara en allians med en annan politiskt dominerande familjs barnbarn.

Jag ville hjälpa Vikram, och så samlade jag allt mitt mod jag försökte prata med mina föräldrar om "sexuell frihet", inte för mig själv, för flickor skulle inte ha något, men för Vikram. Vår fogliga mamma uttryckte sin hjälplöshet och låste mig i mitt rum för att till och med uttala det jag hade "skamlöst" framför henne och vår far.

Vår chauvinistiska gamla skolfader trodde att barn måste "lyda" och bara lyda. Han trodde att bara söner kunde fortsätta familjens arv. Men Vikram skulle bryta ut.

Relaterad läsning: Min indiska familj föredrar garderoben

Lämnade ensamma och missförstod

Våra föräldrar försökte under tiden att "bota" honom av sin "förbannelse". De gjorde erbjudanden i Ancestral Village Temple; kallade i präster och Gud män att välsigna honom och avvärja det "onda ögat". De vidtog drastiska åtgärder som att sätta upp honom med en tjej, men till ingen nytta. "Vi har inga sådana" onormala "barn i vår familj någonsin," var deras klassiska indiska refrain. De började behandla hans "tillstånd" som en psykisk sjukdom; Han skulle vara inlåst i sitt rum utan tillgång eller interaktion med någon.

Jag gifte mig några månader senare och under ett av mina besök blev chockade över att höra att våra föräldrar var så desperata att de bad äldre kusiner att ta ut honom för en annan upplevelse - nämligen sex med en kvinnlig sexarbetare, i hopp om att bota honom av hans illusioner om "kärleksfulla män".

En gång i extrem stress hade han sagt till mig att vår far ofta hånligt sa till honom: ”Du kanske vill ha sex med piano eller klockan; Vi vill bara att du ska gifta dig med en anständig tjej och producera barnbarn för Thakur -familjen.”

Den oundvikliga tragedin

En dag hände det oundvikliga. Vikram begick självmord, i just det palatset vars "arv" han skulle sprida. Jag kunde inte rädda honom, och hans berättelse spökade mig ännu mer när jag själv blev förälder till två unga pojkar. År senare lovade jag att spendera mitt liv för att arbeta för hbt -rättigheter och jag driver nu en liten icke -statlig organisation i Himachal för orsaken, ironiskt sett kallad 'Legacy of Freedom'.

Den första historien som jag ofta berättar för ungdomar på våra workshops eller de som kommer till oss som jagar av lagen är Vikram, så att de måste kämpa för sig själva och för dem som inte kunde.

Två icke -statliga organisationer i Himachal Pradesh handlar om hbt -rättigheter och support: Spardha och Shaaveri (mobil: +919418070670)

Hur man hanterar minnesmärken av en förlorad kärlek