Så här räddade Savitris styrka sin man Satyavans liv

Var det en annan kvinna som var hängiven till sin plikt som Draupadi var?

Innehållsförteckning

• Var det en annan kvinna som var hängiven till sin plikt som Draupadi var?
  • Kan det finnas en annan kvinna som henne?
  • Jag valde mannen, även om han är förbannad
  • Vid den utsedda tiden dyker upp döden
  • Offer innebär inte svaghet, utan styrka

Yudhisthira, den äldsta Pandava (vid den tiden), funderar över händelserna från det förflutna som reducerade honom till en kejsare i exil, allt på grund av hans fel i bedömningen. Han kunde inte skylla Kauravas för fusk i tärningsspelet; Han skyllde sitt val att spela det två gånger. Som om en gång inte hade varit tillräckligt. Inte bara hade det resulterat i att de avgick sitt vackra palats till sina hundra kusiner, det hade också tagit Draupadi nära att bli disrobed. Hade det inte varit för den snabba ingripandet av Krishna, skulle hon säkert ha ..

Ju mer han tänker så, desto bättre förstår han Draupadis engagemang gentemot dem. Trots vad som hade gjorts mot henne på grund av hans val, hade hon valt att förvisas med dem.

Trots vad som hade gjorts mot henne på grund av hans val, hade hon valt att förvisas med dem.

Hon hade valet att återvända till Kampilya, men det gjorde hon inte.

Pandavas var inte perfekta trots rykte att vara på höger sida av Dharma. De hade alla olika egenskaper och brister. Medan de tillsammans betydde perfektion; individuellt var de felaktiga människor. Och Draupadi slutförde dem. Hon höll fast vid dem trots allt.

Kan det finnas en annan kvinna som henne?

Medan du är i skogarna besöker Sage Markandeya dem. Yudhisthira har en fråga till honom. Var det någon kvinna i historien som var lika hängiven till sin man som Draupadi var för Pandavas? Sage Markandeya ger honom exemplet med Satyavan och Savitri.

Långt före händelserna i Mahabharata lever kungen av Madra, Aswapati, som en asket i många år och erbjuder solgudsavendena till solguden. Hans konsort är Malavi. En dag önskar han att en son ska födas till honom. Solguden välsignar honom med en dotter istället. För att hedra guden namnger de henne Savitri.

Hon är så vacker och ren att hon skrämmer männen i närheten. När hon når äktenskapets ålder skulle ingen be om hennes hand. Så hennes far ber henne att hitta en själv. För detta ändamål planerar hon på en pilgrimsfärd och hittar en ung man som heter Satyavan, som är son till en blind kung som heter Dyumatsena från Salva Kingdom. Det senare hade tappat allt och bor i skogen med sin fru och son.

Relaterad läsning: Varför Gandharis beslut att ögonbinda sig var fel

Jag valde mannen, även om han är förbannad

Savitri återvänder hem för att hitta Sage Narada som talar med sin far. Visaren berättar för honom att även om Savitri valde en man som utan tvekan var perfekt, hade hon gjort ett fel val. Sage uppmanar dem att Satyavan är avsedd att dö om ett års tid. Hennes far vädjar till henne, men Savitri övertygar honom om att hon redan har valt och inte kommer att göra det igen. Aswapati bågar ner till hennes begäran.

Savitri och Satyavan gifter sig med Great Pomp. Och sedan bor hon i sin mans hem, liksom sedvanen, i skogen. Hon avstår från sin kungliga klädsel och tar dräkt av en eremit. Hon tjänar sin man och sina svärföräldrar som en pliktfull hustru och svärförälder.

Tre dagar före Satyavans död tar hon ett löfte om fasta och vigil. Hennes svärfar berättar för henne att hon är hård på sig själv. Savitri berättar dock för honom om hennes ed och att hon måste slutföra åtstramningarna. Dyumatsena erbjuder sitt stöd efter mycket övervägande.

När dagen kommer ber hon Dyumatsena om hans tillåtelse att följa sin son efter hans död. Eftersom hon hittills inte hade bett om någonting, ger han hennes önskan.

Relaterad läsning: Den lilla kända historien om Urmilas kärlek till Lakshmana i Ramayana

Vid den utsedda tiden dyker upp döden

Tillsammans går det gifta paret in i skogen för att klippa trä och hitta virke. Satyavan blir svag och lägger huvudet på hennes knä. Yama, dödsguden, kommer själv för att samla Satyavans själ. Savitri följer dödsguden, som gör allt för att avskräcka henne från att följa.

När han försöker övertyga henne om att hennes försök är meningslösa, erbjuder hon sin visdom genom att berömma Dharma, Tantra och Yama själv. Imponerad ber Yama henne att be om någon välsignelse, förutom sin mans liv. Så hon ber att hennes svärfars syn kommer att återlämnas, för hundra barn för sin far, och sedan, slutligen, hundra barn för sig själv och Satyavan. Yama inser att hon indirekt hade bett om Satyavans liv, eftersom den sista välsignelsen krävde att Satyavan skulle leva. Imponerad av hennes engagemang och uthållighet erbjuder han henne ytterligare en välsignelse; Den här gången lämnar han ut sitt tidigare tillstånd. Savitri, i det ögonblicket, ber om att hennes mans liv ska återställas. Yama gör det och de båda återvänder till sitt skog hem.

Offer innebär inte svaghet, utan styrka

Nu ägnade både Draupadi och Savitri sig till de människor de älskar. Savitri fick tre boons och hon lyckades rädda sin mans liv. Draupadi fick också tre boons, som hon använde för att få vad hennes män hade tappat tillbaka till dem. Moralen här (det kan finnas många moral; jag väljer att ta den här) är deras grepp om kärlek, vilket är grunden för hela mänskligheten. Härifrån kan det tyckas att det bara är kvinnorna som offrar. Även om det verkligen är sant (kvinnor har offrat mycket och vår folklore har berättelser där kvinnan visas som underordnad men stark på ett annat sätt (tänk på Draupadi och Savitri)), om man tar bort könsvinkeln, kan man bara inducera att för kärlek att fortsätta krävs engagemang. Mer än så, hängivenhet till varandra.

Kärlek kommer på olika sätt, så när den slår, bör man aldrig förlora den möjligheten. Endast den dedikerade kan hitta sann lycka i kärlek.