Varför kan vi inte erkänna att vi missbrukas, i vårt land?

Bara ett annat fall av missbruk av en betrodd person

Innehållsförteckning

• Bara ett annat fall av missbruk av en betrodd person
  • En berättelse upprepas över tusentals hem
  • Kan ett "jag också" fungera i Indien?
  • När kommer vi att stoppa denna tysta "inte jag" -rörelse?
  • Varför är protest alltid abstrakt och aldrig personligt?
  • Varför kan vi inte erkänna att man missbrukas själva?

Hon var 9. Han var 35 år. Hon var student. Han var handledare. Jag vet att du kommer att invända mot den här historien. Hur kan det finnas en "tillsammans" mellan dessa två? Eftersom detta inte är någon saga har det obehagliga vändningar. Så en dag, när handledaren kom för att lära sin äldre bror, frågade hennes föräldrar henne om hon ville sitta och göra sina läxor också. Ursprungligen enades hon glatt. Hon föreställde sig att berätta för sina vänner att hon också hade en handledare som vuxna.

Och sedan långsamt förändrades saker och ting. "Sir" skulle få henne att sitta på hans knä och gnugga låren. Hon skulle frysa, men låtsas fortfarande göra sina läxor. Varje dag vågade han lite mer och flyttade händerna längre inuti. Detta fortsatte i några veckor. Varje gång föräldrarna eller hennes bror berömde handledaren för att hon var så underbar, kramade hon, men kände sig omedelbart skyldig för att inte dela familjens förkärlek för killen. En dag samlade hon tillräckligt med mod och berättade för sin bror om detta. Broren, som var ungefär 12, var rasande. Men tyvärr var han rasande av sin barnsyster för att säga sådana "smutsiga saker" om sin favorit "Sir". Den kvällen, när Sir kom, klagade broren över sin syster till honom.
Crestfallen och synligt rädd beslutade läraren att avbryta sina tjänster.

En berättelse upprepas över tusentals hem

År senare minns läraren fortfarande förtjust i familjen och åren äldre, den lilla flickan förblir fortfarande tyst när alla berömmer handledaren som förändrade brorens liv. Trots att hon aldrig diskuterade detta med någon igen fortsatte spöken från den händelsen att hemsöka henne senare i sitt liv också. Varje gång någon försökte komma nära henne, gjorde hennes kropp uppror. Det tog många års rådgivning och en mycket stödjande make innan hon kunde leda ett friskt och ärrfritt sexuellt liv.

Detta är en sorglig historia, och det som är sorgligare är att det här är en mycket vanlig historia. Nästan alla kvinnor som jag känner eller har pratat med att ha liknande berättelser att berätta och i nästan alla fall har kvinnorna inte lett eller konfronterat denna demon från det förflutna.

Nästan alla kvinnor som jag känner eller har pratat med att ha liknande berättelser att berätta och i nästan alla fall har kvinnorna inte lett eller konfronterat denna demon från det förflutna.

Kan ett "jag också" fungera i Indien?

När "mig också" -rörelsen började såg jag en hel del FB -inlägg som hyllade den och några som publicerade hashtaggen själva. Jag säger några eftersom många fler av mina vänner var tyst. Dessa var kvinnorna som under våra hjärta till hjärtsamtal hade delat sina berättelser om missbruk och exploatering. Det var också kvinnorna som ofta hade delat cancer- och depressionstjänster för medvetenhet.

Det är lättare att prata om en stalker på vägen eller i tunnelbanan, men när vi pratar om missbruk är missbrukaren mestadels någon som familjen är nära. En annan vän erkände att hennes egen farbror skulle missbruka henne när mamman lämnade henne med honom varje gång de var hos hennes morföräldrarnas hus. Mor vet fortfarande inte det och farbror är fortfarande en älskling av hela hushållet.

Att prata om en nära släkting kan skaka hela familjens dynamik och som vi vet är vi indier en nära stickad Khandaan och vi är stolta över det. Vi kan sitta tillsammans under familjemiddagar och kritisera de degenererande moraliska standarderna i vårt samhälle, men vi kan inte peka fingrar i samma familj och berätta berättelserna om dessa ärr från barndomshistorierna.

Och det leder mig till en annan fråga.

Relaterad läsning: Jag betrodde mina föräldrar om att bli misshandlad och ändå gjorde de ingenting

När kommer vi att stoppa denna tysta "inte jag" -rörelse?

Varje gång det finns en anmärkning mot kvinnor, blir vi kollektivt skakade upp och slår på mannen eller kvinnan som gjorde kommentaren.

Som när Bollywoods ledande koreograf Saroj Khan sa att vi inte borde blåsa denna casting soffnyheter ur proportion eftersom exploateringen finns överallt, vi gick berserk. Twitter gick på hur okänslig Saroj Khan har varit i att avfärda hotet så avslappnat.

Khan sa att gjutningen är "ålder gammal" och tillade att "filmindustrin åtminstone ger arbete och inte våldtar och överger offren".

Låt mig nu klargöra. Jag stöder inte vad hon sa. Hon påpekade helt enkelt vårt problem. Vi är en nation där en våldtäktare som gifter sig med offret betraktas som en lösning på "problemet" och en handling av "omvändelse".

Vi är en nation där en våldtäktare som gifter sig med offret betraktas som en lösning på "problemet" och en handling av "omvändelse".

Varför är protest alltid abstrakt och aldrig personligt?

På samma sätt, när ett nyligen våldtäktsfall hade hela nationen som rullade och ljusmarscher från en stat till en annan, bad Bollywood -skådespelaren Amitabh Bachchan om kommentarer. Bachchan vägrade att kommentera och sa att händelsen "äcklade honom". Rättvis val, man bör säga, men inte för oss indier.

Strax efter att hans kommentar blev offentlig tog Bollywood -skådespelerskan Pooja Bhatt till Twitter och sa: ”Jag kan inte hjälpa till att bli påmind om en film som heter #Pink. Kan våra bilder på skärmen vänligen återspeglas i verkligheten?

Nu förespråkar jag inte Bachchans ”brist på svar” om händelsen men hur många kritiserade honom för att han inte skildrade hans Rosa Karaktär i verkliga livet lämnade mig undrar. Nästan alla ledande damer från Bollywood tog till sociala medier för att höja sina röster mot de skyldiga, men jag undrar, varför läser vi inte någon personlig redogörelse för exploatering eller missbruk från någon i filmbranschen?

Varför kan vi inte erkänna att man missbrukas själva?

Vi har så rätt och på plats moraliskt, men är vi riktigt ärliga? Medan vi kommer "mig också" runt om i världen och går med i rörelsen från vår fåtölj, går vi verkligen tyst när vi behöver prata om skeletten i våra egna garderober.

Denna sinnesuppsättning är inte begränsad till den Guds och samhällets framtida medelklassen. Från slumboende på gångvägen som har hundratals oönskade mödrar som delar utrymmet, till det högprofilerade paparazzi-hakade samhället som går hela mamma när vi frågar om de också hade en liknande upplevelse, vi har alla den gemensamma tråden som går djupt inuti oss.

Men låt mig fråga dig, läsare, om ett sådant passivt uppror kan hjälpa till att få förändringen. Från exploataren till de utnyttjade kämpar alla någon annans strid. Ja, när du går till dessa ljusmarsch kan killen som just tände sitt ljus med din låga ha varit ett rovdjur någonstans för någon. Men du skulle inte veta, för hans offer är också i marsbelysningsljuset för någon annan.

Borger
Från redaktionen