Berättelse om Tulsidas när en man tog sin fru för allvarligt

Historien om Tulsidas och hans fru Ratnavali är en av de mest intressanta berättelserna om omvandling. På en stormig (och, som det visar sig, symbolisk) natt i månaden av Ravan, Ett regn surrade, älskade Tulsidas stod på Ganga. Han var helt enkelt tvungen att komma över. Han längtade efter att vara med sin fru Ratnavali, som besökte sin familj. Men med floden i det tillståndet skulle ingen båtman färja honom över.

"Gå hem," rådde han. Men hemmet är där hjärtat är, och hans hjärta var med sin älskade unga fru.

När han stod där, dränkt och funderade, flöt en död kropp vid. Nuvarande passion har tydligt en liten hänsyn till de avgått, så Tulsidas, som suger föreningen med sin fru, använde den förstyvade kadaveren för att rodna över det svullna vattnet.

Förvånad över att se honom frågade Ratnavali hur han till och med hade kommit dit.

"På en död kropp," svarade hennes kärleksfulla unga make.

”Om du bara älskade Ram så mycket som du älskar den här kroppen, bara kött och ben!”Ratna mumlade.

Plötsligt var den rasande stormen bara en bris jämfört med stormen inom honom. Tån hade hittat sitt märke. Vid ett fall som swoop, decimerade det den köttsliga mannen att ge upphov till den oöverträffade hängiven.

Tulsidas vände sig och gick bort för att aldrig återvända.

Början på historien om Tulsidas

Han fortsatte att skriva en betydande mängd hängiven poesi, Ramcharitmanas att vara den mest kända av dem alla. Vad som blev av Ratnavali, vi vet inte. Men flashpunkten mellan paret blev Tulsidas ögonblick av epifan och han transporterades till sitt sanna kallelse. Vissa säger att Tulsidas och Ratnavali hade en son som heter Tarak som dog när han var småbarn. Men efter att Ratnavalis tog upp Tulsidas lämnade gift liv, blev en visare som ägnade sitt liv åt att lära sig.

Historien om Tulsidas är faktiskt fascinerande från hans födelse. Det sägs att han tillbringade 12 månader i livmodern innan han föddes och vid födseln hade 32 tänder. Vissa säger att han var reinkarnationen av Sage Valmiki.

Relaterad läsning: Andlighet hjälpte mig att läka min relation med en fuskpartner

När partneren visar sig vara problemet

Människor kommer in i vårt liv av en anledning. Även makarna som vi kan ha "valt". Vanligtvis, när vi blir kär och bestämmer oss för att gifta oss, föreställer vi oss ett trevligt liv, försiktigt bobbar upp och ner på livets vatten. Vi älskar vår man eller hustru, och de kommer att bli våra partners genom tjocka och tunna, vi bekräftar. Säker. Men ibland är det den partner som är med i att tillhandahålla livets "tunna" - en skräck som inte kan företrädas för våra begränsade fantasi.

"Vi pratar om mänskligt material," hade en vän en vän klokt citerat när vi diskuterade en ömsesidig väns förödelse vid misslyckandet i hennes äktenskap. Den första förödelsen gav dock plats för en betydande period av introspektion, varefter hon kom fram, Chrysalis like, hittade sina vingar och tog fart. Om förödelsen inte hade hänt, skulle hon inte ha upptäckt vad hon kunde.

"Mänskligt material" är svagt och defekt, benägna att felbedömning och fel, men de flesta människor är ödelade för att upptäcka att deras partner var otrogen eller var förskräckande medel eller hjälpte en kollega att döda sin flickvän (ref. ett nyligen fall i Mumbai).

Vi tror gärna att vem vi har valt är bäst och kan "aldrig skada oss" och inte heller göra något fel. Så det handlar om oss och våra förväntningar, där det oväntade har liten plats. Ändå är det det oväntade som driver oss ur våra komfortzoner och till ett allvarligt tänkande och handling.

Relaterad läsning: Min fru hade en affär men det var inte allt hennes fel

Vad blev av henne när hon lämnades kvar?

Ratnavali kan ha förväntat sig att skylla Tulsidas till att bli en rambhakt, medan du är kvar vid hennes sida. Han blev en rambhakt, Men han lämnade. Hennes avslag hade bedövat och sedan sporrat honom.

På samma sätt kan hans övergivande av henne ha stimulerat henne till andlig tillväxt. Hon kan ha tjänat sina föräldrar med kärleksfull omsorg resten av livet. Hon kan ha varit gravid med sitt barn och kan ha tagit upp det beundransvärt. Eller hon kan ha blivit en rambhakt sig själv och tillbringade sina dagar på att predika Rams namn. Det skulle dock ha tagit henne lite tid att komma över chocken av hans övergivande av henne. Alla känner till historien om Tulsidas men ingen vet vad som hände med Ratnavali.

Den typiska banan från öde till insikt börjar med självmedlidande. Sedan går det i extrem ilska, sedan hat, sedan likgiltighet, sedan avgång och slutligen acceptans.

Den typiska banan från öde till insikt börjar med självmedlidande. Sedan går det i extrem ilska, sedan hat, sedan likgiltighet, sedan avgång och slutligen acceptans.

Acceptans är nödvändigtvis en mogen stängning av hela förfarandet; det kan hända på ett ögonblick eller kan ta sin hela livstid. Acceptans innebär att man har förstått situationen i sin helhet och har förstått att makan är "mänskligt material" som är benägna att göra felaktigheter (vare sig det är en mindre missförstånd eller en mer allvarlig överträdelse). Den fullständiga vilja att förlåta är en enorm del av detta acceptans; Det är som den heliga gralen i det avseendet, men möjligt.

Medvetenhet om mänsklig fallbarhet och en vilja att förlåta det kan skona oss enorm ångest ... om vi tillåter det.

Pilgrimsfärd

den hårda resan

från

skumt förvirring

till

lysande tydlighet

Från Haiku och annan mikropoesi

(min diktbok)

Jag är Yasodhara, Buddhas fru. Och här är vad jag kände när han avstått från världen och mig

Sätt att gå vidare och hitta lycka igen

Jag är deprimerad och kan inte gå vidare efter min uppdelning