Herregud! Ett tag på sexualitet i mytologin av Devdutt Pattanaik

Sexualitet i mytologin har olika tolkningar i olika kulturer. Kärlek och lust finns i alla kulturer. Medan indisk och grekisk mytologi tittar på sexualitet på ett annat sätt kristen och islamisk historia har ett annat tag. Vi frågade författare och experttolk för mytologier, Devdutt Pattanaik våra frågor och han svarade på dem.

Här är Devdutt Pattanaik's intervju om sexualitet i mytologi

Innehållsförteckning

• Här är Devdutt Pattanaiks intervju om sexualitet i mytologin
  • Hur annorlunda eller liknande är behandlingen av sexualitet i mytologin i olika kulturer och kontinenter?
  • Vilka paralleller skulle du dra mellan kvinnorna i indisk och grekisk mytologi?
  • Kommentera förhållandet/ekvationen mellan Krishna, Arjuna och Panchali.
  • Vad är dina tankar om män och kvinnor i vår mytologi och historia som hanterar polygami? Hur delade de sin tillgivenhet mellan sina olika partners?
  • Välj dina favoriter i mytologin
  • Kommentera könsrollerna och dynamiken i våra forntida texter
  • Relationer Ändrar/hämmar/låter en person blomma. De kunde göra eller bryta dig ..
  • I din bok Shiva till Shankara diskuterade du Lord Shiva den outsiderguden, motvillig i äktenskapet men ändå representerat av en fallisk symbol, ironiskt nog av en nation som är obekväm med sex ..
  • Med dina egna ord går Kama runt om i världen och skjuter pilar av lust verkligen ansvarsfullt. Vad som verkligen får en kär? Är människor i huvudsak monogam?

Hur annorlunda eller liknande är behandlingen av sexualitet i mytologin i olika kulturer och kontinenter?

Sex är en synd i kristen mytologi. I islamisk mytologi har paradiset (Jannat) löfte om Noor och hoor, vackra nymfliknande erotiska varelser. Båda är obekväma med homosexualitet. Sodom och Gomorra förstördes av Jehova, Abrahams gud, på grund av sexuellt uppförande.

Människor antar att detta sexuellt uppförande är homosexualitet, men när du läser den ursprungliga översättningen finns det inget sådant: det betyder helt enkelt att ta friheter med främlingar som har sökt skydd och därmed bryta koden för gästfrihet. Om vi ​​fördjupar en kort historia av sex och sexualitet i mytologin kommer vi ibland att se tolkningarna är fel.

Båda verkar inte vara störda av incestuösa berättelser om parti (LUT i islamisk mytologi).

I grekisk mytologi finner vi att Zeus tvingar olika nymfer att ha sex med honom. Ändå väljer många gudinnor som Athena och Artemis, känd för skicklighet och visdom, att vara jungfru.

Vilka paralleller skulle du dra mellan kvinnorna i indisk och grekisk mytologi?

Det här är mycket olika mytologier. Båda hänvisar till många gudar men grekisk mytologi tror på ett liv och gudar fruktar människor medan hinduisk mytologi tror på många liv och gudar inte fruktar människor. Alcemene luras av Zeus att ha sex med honom när han tar formen av hennes man, som Indra gör för att ha sex med Ahalya, men i Alcemenes fall är hon inte medveten om bedrägeriet och blir Hercules mor, medan Ahalya straffas För denna "överträdelse" och förvandlades till sten. Helen elopes med Paris. Sita kidnappas av Ravana. I båda fallen går män i krig med bortförare. Så ytliga likheter finns men det är en stor skillnad.

Kommentera förhållandet/ekvationen mellan Krishna, Arjuna och Panchali.

Vi undrar varför Krishna inte deltog i Draupadis Swayamvara. Vi vill att de ska vara bror och syster, förklara detta. Kanske för att hon avvisade Karna (en vagn) och genom att göra det diskvalificerade en cowherd (Krishna) och slutade med fem Brahmins som visade sig vara fem krigare. Kanske insåg hon sitt misstag senare i livet. Vi kan bara spekulera. Hon avvisade Karna och Karna skadade henne. Krishna avvisade Draupadi, men skyddade henne.

Draupadi valde Arjuna, men han misslyckades med att skydda henne.

Vad är dina tankar om män och kvinnor i vår mytologi och historia som hanterar polygami? Hur delade de sin tillgivenhet mellan sina olika partners?

I naturen har djur av alla typer av sexuella relationer: svanar är monogama, apor är polygam, många insekter äter sina älskare, havshästar och pingviner tar hand om barnet, fåglar bygger bon tillsammans och lejon har harem och lämnar barn uppfödning till kvinnor. Över 1000 djurart visar samma könsbeteende. Människor väljer och väljer vad de vill. Olika kulturer värderar olika sexuella beteenden, binder det till egendom och arv genom idén om äktenskap. Kärleksvaxar och avtar, sexuell lust vaxer och avtar, partnerskapsvaxer och avtar: Vi kämpar för att anpassa alla tre.

Relaterad läsning: Godfire: Lärdomar från kärleken till Shiva och Sati

Välj dina favoriter i mytologin

en. Ett par som enligt din åsikt förkroppsligar det perfekta förhållandet i de flesta aspekter/är gjorda för varandra i verklig mening. (Den heliga gralen på 36 Gunas/Traits matchande.)

i) Sita och Ram - Sita förstår att Ram är instängd i reglerna (Maryada) och inte försöker förändra honom.
ii) Penelope och Odysseus - Penelope väntar tålmodigt 20 år på att hennes make Odysseus kommer tillbaka från Trojan -kriget och Odysseus kämpar mot alla hinder och frestelser att vara med henne.

b. En kvinna som är stark, oberoende och en riktig superkvinna

DAMAYANTI AV NALA -DAMAYANTI - NALA bryts ned i olycka, förlorar tro på sig själv, men Damayanti står vid honom, stöder honom även när han överger henne i skam.

Kommentera könsrollerna och dynamiken i våra forntida texter

I hinduisk mytologi tycker jag att kvinnor är ganska oberoende. Apsaras släpper bara sina barn på skogsgolv och går till himlen. Hustrur går ut på män som misshandlar dem, så Lakshmi går ut från Vaikuntha, Shakti lämnar Kailasa och åker till Deodar Vana, båda väntar på att deras män ska komma att återvända. Sedan finns det kysk fruar som tallar för män och avvisar framsteg från andra män. Alla sorter finns.

Relationer Ändrar/hämmar/låter en person blomma. De kunde göra eller bryta dig ..

en. Lakshmana och Urmila innan hans resa till skogen.
Urmila: 'I din ensamhet, glöm inte att jag också är ensam.'
Lakshman: 'Jag vandrar i skogen och tänker på dig. Du stannar i palatset och vandrar i dina tankar med mig.'

b. Menaka's och Vishwamitras Blow Hot and Cold Relationship
Menaka: 'Kontrollen är överskattad. Håll inte håll kvar.'
Vishwamitra: 'Jag erövrade kungarike. Jag kommer också att erövra dig.'
Menaka: 'Om jag överlämnar, förlorar du.'

c. Rama och Sitas år i skogen och efter
Ram: 'Skogens varelser parade framför dina ögon. Ravana försökte förföra dig. Hur motstod du?'
Sita: 'Jag tänkte på hur vacker du är. Och så väntade tålmodigt på det bästa som redan var mitt.'

I din bok Shiva till Shankara Du diskuterade Lord Shiva den outsiderguden, motvillig i äktenskapet men ändå representerat av en fallisk symbol, ironiskt nog av en nation som är obekväm med sex ..

I kristendomen närmar sig Gud genom ett tortyrinstrument, korsfästet. Frälsning söks genom att värdera en död kropp av Guds Son. Symboler följer inte en enkel logik och får inte tas bokstavligen. Ändå gör vi för att vårt sinne motstår metafor och vi finner tröst i det bokstavliga.

Shiva-Linga använder sexuella metaforer för att förklara förförelsen av en gud som inte vill engagera sig i världen, förklarade berättande som att de inte vill gifta sig eller ha sex.

Detta utmanar den buddhistiska monastiska idén som dyrkade "falliska" stupas som innehåller reliker från den döda läraren.

Med dina egna ord går Kama runt om i världen och skjuter pilar av lust verkligen ansvarsfullt. Vad som verkligen får en kär? Är människor i huvudsak monogam?

Vi måste skilja mellan önskan efter kroppen som leder till stort sex, intellektuell kompatibilitet som leder till stor konversation och emotionell komfort som leder till en känsla av säkerhet. Vi kan hitta samma hos tre olika personer, eller i en. När det kommer i en, kallar vi det kärlek. Kama fokuserar på den första (önskan), över vilken vi inte har någon kontroll. Det händer bara. Du kan inte tvinga dig själv att vilja.

Kärlek är när vi känner nöje att tillgodose de andra behoven och kraven, vilket gör att den andra känner sig trygg och inte känner dig utnyttjad när vi gör det.

Så kärlek är inte bara en medvetslös process som lust; Det är också en intellektuell medveten process för att ta hand om.

Jag skulle hellre vara ensam än att hantera någon som kommer att skada mig

Monogamy var avsedd för hemmafruen, inte Apsara - Devdutt Pattanaik