Kannaki, kvinnan som brände ner en stad för att hämnas sin mans död

Kannaki är den berömda hjälten från det tamiliska eposet Shilappadikaram. Det är en berättelse om en kvinna och hennes man när de kämpar med problemen med trohet, rätt och fel, och rättvisa, skriven av en Jain -munk, Ilango Adigal. Förutom många unika saker kan detta vara det enda epos som har en kvinnlig hjälte och berättelsen vilar helt på Kannakis axlar, från början till slut.

Den andra kvinnans inträde i Kannakis liv

Innehållsförteckning

• Den andra kvinnans inträde i Kannakis liv
  • Den jinxed ankeln
  • Vad hände efter Kannaki Burnt Madurai?
  • Hon är en fyr av hopp
  • Inte den vanliga episka kvinnan

Kannaki är gift med Kovalan, son till en rik köpman och båda lever lyckligt tills en kvinna kommer in i Kovalans liv. Kovalan är förtrollad av Madhavi, en courtesan, som är välbevandrad med all konst och anses vara från Celestials avstamning apsara. Kovalan lämnar sin fru och börjar leva med Madhavi på bekostnad av sitt rykte och rikedom. Madhavis mamma, bara bekymrad över rikedomen, missar det faktum att hennes dotter har börjat bli kär i Kovalan, vilket inte är vad courtesans ska göra.

På grund av någon missförstånd med Madhavi lämnar Kovalan henne och återvänder till Kannaki. Ett tomt hus och förlust av rykte och trovärdighet har lämnat hans familj fattig. Men Kannaki accepterar Kovalan och båda bestämmer sig för att starta ett nytt liv, med hjälp av Kannakis ankletter, de enda ägodelarna som lämnats åt dem. De bestämmer sig för att flytta till Madurai och börja livet på nytt.

Relaterad läsning: Lapita, kvinnan vars kärlek inte hade utrymme för något annat

Den jinxed ankeln

När han når Madurai beslutar Kovalan att sälja en av ankletterna. Tyvärr stöter han på den kungliga guldsmeden, som har stulit en liknande ankel av drottningen av Madurai och letar efter en syndabock för att flytta skulden till. Han konspirerar mot Kovalan, och innan Kovalan inser det dödas han av kungens soldater.

När Kannaki hör detta, pråmar hon in i kungens domstol och visar den andra anklet och bevisar att kungen hade gjort sig fel i sin dom. Hon straffar kungen för hans förseelse, vilket leder till att kungen ger upp sitt liv, följt av drottningen.

Inte nöjd, Kannaki förbannar staden Madurai, som hon tänkte göra henne hem, att bränna till aska och staden går upp i lågor och sparar ingen annan än de fattiga och oskyldiga.

Relaterad läsning: Kärlek i Mahabharata: ett instrument för förändring och hämnd

Vad hände efter Kannaki Burnt Madurai?

Hennes raseri avtar bara när Madurais gudinna övertygar henne om att allt som hände med henne var resultatet av Karma. Hon kremerar sin man och går senare med honom i himlen.

Kannaki deifierades under en tidsperiod och hennes popularitet är inte mindre i modern tid. Hon är vördad som gudinnan Kannaki i Tamil Nadu, som Kodungallur Bhagvathy och Attukal Bhagvathi i Kerala, och som gudinna pattini i de srilankanska buddhisterna, medan den srilankanska tamiliska hinduen dyrkar hennes som kannaki amman. Över hela söderna och genom den rutt som hon tog från Puhar i Tamil Nadu (som är tänkt att ha varit nedsänkt under en senare tsunami) till Madurai till Kerala, kan man hitta helgedomar och tempel dedikerade till Kannaki.

Relaterad läsning: Bruten efter att hon fick reda på den andra kvinnan, tänkte hon på den perfekta hämnden

Hon är en fyr av hopp

Vad gör Kannaki så speciellt? Hon är lojal mot ett fel, och om vi ser det i dess sociala miljö, vilket val hade hon? Hon var ett barn, som gavs bort i äktenskapet. Hennes ekonomiska situation försämrades, hon hade gamla svärföräldrar som stödde henne, men kunde inte göra mycket mot besväret som deras son hade lämnat dem i. Vilket val hade hon, förutom att ha tro på sin egen kärlek?

Gå ut ur vår moderna metropol och du kommer att se massor av kvinnor som uthärde sådana liv. Ofta har vi hört att tro kan flytta berg och i Kannaki ser vi den tron. Hon slutar vara en fyr för många sådana kvinnor, som hoppas att deras man en dag kommer att se förnuft.

Kan det vara kärlekens kraft?

Relaterad läsning: Vilka är dina juridiska alternativ när uppdelningen leder till hämndporr?

Inte den vanliga episka kvinnan

Kannaki skiljer sig från sådana som Sita och Draupadi. Även om Sitas kidnappning ledde till förbränning av Lanka och Draupadis förolämpning ledde till förbränning av Hastinapur, av sina män i båda fallen, orsakade Kannaki förbränningen av Madurai, på egen hand. Hon behövde inte en man för att släppa förödelse på staden som var ansvarig för hennes mans död.

Slutligen förblir Kannaki mamma inför alla personliga motgångar, men straffar kungen för sin enda handling av förseelse och orättvisa.

Hennes ilska är inte tillfredsställande av att kungen ger upp sitt liv, och hon fortsätter med att hämnas orättvisan från själva staden, genom vad hon hänvisar till som en "reningshandling".

Detta fortsätter att lyfta fram en mycket stark princip: överträdelse av en individ i en personlig kapacitet kan tolereras, men att av en offentlig person, inte minst en kung, inte kan tolereras, och sådana överträdelser måste betalas med liv och liv och Mer. Ett mycket starkt uttalande gjort i dessa dagar, men ändå enormt relevant.

OBS: min senaste bok, Kannakis ankel, är ett försök att ta med det tamiliska eposet Shilappadikaram till en större publik och i ett relativt enkelt prosaformat.

Relaterad läsning: Åh min gud! Ett tag på sexualitet i mytologin av Devdutt Pattanaik

Kärlek i Mahabharata: ett instrument för förändring och hämnd

Sätt en fru kan skada en man: hon bär lurviga och trasiga kläder hemma

När din make inte är din bästa vän