Bheeshmas ed Vad var det verkliga skälet bakom det?

Pitamaha Bheeshma avstått från sina rättigheter till tronen i Hastinapura för att få sin far Shantanu till en ny fru, Satyavati. Inte bara det, han gick till och med till omfattningen av att omfamna livslångt celibat, bara för att säkerställa kungariket till Satyavatis söner. För oss var Bheeshmas så kallade storhet ett av de största mysterierna med Mahabharata.

Var Bheeshmas pratigya helt osjälvisk?

Innehållsförteckning

• Var Bheeshmas pratigya helt osjälvisk?
  • Bheeshma fick sin far att se fruktansvärd ut
  • Men varför skulle han hämnas på sin far?
  • Hans far gav honom en välsignelse
  • Var bheeshma oförmögen att få barn?
  • Kauravas hade en historia av impotens
  • Satyavati bar strimmen
  • Hur Bheeshma och Satyavati faktiskt var relaterade
  • Den oroande historien om Uparichar
  • Tvivel om celibacy ed

Han gjorde alla dessa, till synes, för att göra sin far lycklig! Att hålla fadern helt i mörkret gick den "rättfärdiga" sonen till en så otrolig extrem. En sådan hård urladdning av filial plikt är helt enkelt okänt. Bara, han var så blindt besatt i narsissistisk självtillfredsställelse att han varken brydde sig om att överväga om någon god far kunde bli glad på det sättet och inte brydde sig om att veta från sin far vad han faktiskt ville. Kanske är det den bittera tiden vi är produkter av, eller helt enkelt den olyckliga utvecklingen av mänsklig psyke mot cynism under åren som tillåter oss att acceptera denna handling av Bheeshma som en av ren storhet utan en nypa salt.

Relaterad läsning: Betydelsen av de sju pherasen i hinduiska äktenskap

Bheeshma fick sin far att se fruktansvärd ut

Förståg Bheeshma inte att han i sin hänsynslösa strävan efter att vara en bra son faktiskt fick sin far att se ut som en libidinös pervers och dvärgade sin far framför ett svängande offer? Shantanu utsattes för hemlig kritik över hela samhället för att beröva sin äldsta son, och hans bild tog en allvarlig slag.

Han stod som ett exempel på en ovärdig far till en ädel son. Var det vad Bheeshma faktiskt ville? Var det faktiskt hämnd på hans far - på egen bekostnad, ändå?

Men varför skulle han hämnas på sin far?

Bheeshma råkade vara en inkarnation av en Vasu - en elementär gudom. Det fanns åtta sådana vasus. En dag hade de missnöjt Sage Vashishtha genom sina handlingar och ådrog sig hans vrede. Vashishtha förbannade dem att födas som människor och tillbringade en livstid på jorden. Dessa åtta Vasus föddes till Shantanu och Ganga en efter en och Ganga brukade döda dem direkt efter deras födelse, bara för att rädda dem från det jordiska livet.

Men Shantanu protesterade en dag och hindrade henne från att döda det åttonde barnet. Bheeshma var detta åttonde barn. På grund av Shantanus inblandning kunde den åttonde Vasu inte räddas omedelbart och var tvungen att spendera mycket mycket lång tid på jorden.

Bär Bheeshma medvetet eller undermedvetet sin far en olycklig nag för att han inte låter honom återvända till gudomlighet? Gjorde den andra Vasus -förbannelsen Shantanu i hemlighet?

Hans far gav honom en välsignelse

Men Shantanu gav Bheeshma välsignelsen Icchhamrityu - Bheeshma kunde välja tiden för hans död. Varför valde inte Bheeshma döden omedelbart efter att ha fått välsignelsen att återvända till sin gudomliga form av en Vasu?

Kanske var det ett kryptiskt budskap från Vyasadeva att man gradvis blir kär i denna dödliga värld, trots hans gudomlighet och inte vill befria sig från magin i denna värld så lätt.

Till och med en förlåt man som Bheeshma, som inte hade något kungarike att styra, inga vänner att lita på, ingen kvinna att älska, inga barn att bära hans arv ville leva så desperat.

Var bheeshma oförmögen att få barn?

Kan vi misstänka en annan möjlighet? Kan det vara fallet att Bheeshma var medicinskt olämpligt för farbarn och därför kunde inte övervägas för tronen? Shantanus äldsta bror Devapi hade spetälska och hade ignorerats för kungariket. Dhritarashtra, som var blind, var på sidan och Pandu, hans junior, blev kungen. Det fanns många sådana fall i Kuru -familjen själv. Hade Bheeshma bara avstått från sina rättigheter och stannat där, skulle vi förmodligen inte tvivla på hans storhet. Men Bheeshmas ed av celibat är för svårt att smälta, kanske en produktion från våra cyniska tider.

Relaterad läsning: Spermgivare i indisk mytologi: Två berättelser om niyog måste du veta

Kauravas hade en historia av impotens

Kauravas (Kuru-ättlingar), som var en underklan av den antika Puru-dynastin, hade en historia av impotens som faller på olika generationer. Vichitravererya, son till Satyavati kunde inte fader några barn i sitt gifta liv med två fruar som sträcker sig över i mer än sju år.

Efter hans otydliga död, Vyasadeva, som råkade vara en annan son till Satyavati från hennes tidigare allians med rishi Parashar, måste utses för att impregnera Vichitraveeryas två fruar Ambika och Ambalika för att föda Dhritarashtra och Pandu.

Pandus impotens var ett välkänt faktum. Även om Vyasadeva själv var mycket viril, sades hans egen son Shukdeva ha uppnått den högsta graden av helgon och blivit absolut immun mot önskan och lust; som kan tolkas som impotens. Dhritarashtra föddes mer än hundra barn men många av hans söner var barnlösa. Pandava -bröderna påverkades inte lyckligt av impotens av det enkla skälet att de inte hade någon blodrelation med Vyasadeva (eftersom Pandu inte kunde far dem) eller Satyavati, mer specifikt.

Satyavati bar strimmen

Det faktum att Vichitravaverya, Pandu, Shukdeva, Sons of Dhritarashtra - alla hade blodrelation med satyavati ger en svag indikation på att hon kan ha transporterat några streckar in i Kuru -familjen som var ansvarig för att orsaka sexuell upphetsning hos vissa män som faller från henne.

Relaterad läsning: Ibland anländer vi till vårt livs syfte genom äktenskap; Som till exempel Subhadra

Hur Bheeshma och Satyavati faktiskt var relaterade

Bheeshma var tydligen inte relaterad till satyavati. Men faktiskt var han.

Satyavati var inte dotter till en fiskare som trodde. Satyavatis biologiska far var en kung med namnet Vasu, berömd känd som ”Uparichar” som råkade vara en första kusin till Shantanus far Prateepa. Uparichar hade övergivit Satyavati av vissa skäl.

Satyavati var faktiskt Shantanus kusin, båda hade samma farfar Kuru.

Fiskaren främjade henne och hon blev känd som hans dotter. Satyavati var inte främling för Kuruclan, snarare tillhörde hon Kuru -huset två gånger över - först efter födseln, sedan genom äktenskapet.

Relaterad läsning: 7 glömda lektioner om kärlek från den största hinduiska episka mahabharata

Den oroande historien om Uparichar

Uparichars egen linje hade också en orolig historia. Hans egen son, Brihadratha, hade också allvarliga svårigheter att fader ett barn. En salvia, nämligen Chandakaushik, gav tydligen sina drottningar en gudomlig frukt att äta för att bära en son. De två drottningarna skulle emellertid föda två "halvbabies" som förenades av Jara The Monstress för att skapa Jarasandha den stora.

Tvivel om celibacy ed

Så, Satyavati bör inte hållas ansvarig för att föra den onda belastningen till Kaurava -huset; Snarare var hon själv ett offer som hade förvärvat det från samma nedstigningslinje. Stam av impotens, eventuellt, hade alltid varit där i Kuru -linjen, men inte som ett dominerande drag. Shishupal och Karna kastade upprepade gånger ambitioner vid den vistande legenden om Bheeshmas celibat ed och antydde på hans misstänkta impotens. Men med tanke på deras elementära trots den värdefulla gubben kan vi rabattera deras kommentarer. Ändå kanske det inte är särskilt upprörande att misstänka Bheeshmas virilitet, särskilt när hans familj hade en så sorglig historia av styrrelaterade frågor.

Relaterad läsning: Vem tycker om sex mer - man eller kvinna? Hitta svaret i mytologin

Den här artikeln publicerades först i www.läsare.com

Godfire: Lärdomar från kärleken till Shiva och Sati

Oedipus -komplex: Definition, symtom och behandling

Lord Krishna lärde Arjuna att välja kärlek framför fåfänga