Forntida indiskt arv som ansluter till vårt sensuella förflutna

Vare sig det är Kalbelia -formen av dans från Rajasthan eller de ristningar som finns i de forntida templen i Indien eller skildringen av saree -klädda indiska kvinnor i Ravi Varmas oljemålningar - de har något gemensamt - alla är sensuella, vällustiga, taktila, taktila, och ja - heligt. Forntida indiskt arv indikerar tydligt att det sensuella är en del av det heliga. Hur uppnår man detta, undrar Bonobology -bidragsgivaren Shail Gulhati?

Madhuri Maitra känner att ”allt som förekommer i människolivet är heligt eftersom människor är de enda varelser som kan överskrida sina sensuella naturer för att uppnå andlig lycka. Och det är en anledning att om du inte känner igen och utforskar din sensuella natur, kan du inte överskrida den.”Sensuell är en del av det heliga eftersom hela idén om hängivenhet är baserad på nöjesprincipen.

En hängiven finner glädje i sin hängivenhet. Till och med åtstramningar ger glädje. Och kroppens nöjen såväl som sinnet är lika viktiga eftersom båda måste gå hand i hand för att ge tillfredsställelse.

Amit Shankar Saha säger: ”I forntida tider var kroppen och sinnet två medier för att uppnå en slags transcendens i nöje. All vår mytologi - är myter om förplantning och förening av manliga och kvinnliga inklusive förspel som leder till coital.”

Forntida indiskt arv har alltid firat den kvinnliga formen som Shakti, trots kvinnors undertryckning i dagens patriarkala indiska samhälle. En kvinnlig form är verkligen sensuell. I indisk mytologi och forntida hinduiska skrifter som Vedorna skapades kvinnor för att vara sensuella, eftersom de var budbärare av fertilitet. Det är genom dem som nya liv kom till existensen på denna jord och därmed firades deras sensualitet som en föregångare till sex och födelse. I det forntida konceptet att shivling är Linga eller penis omgiven av yoni eller livmodern - vi dyrkar den skivande som en symbol där alla önskningar (ultimat är sexuellt nöje) smälter samman och ger upphov till hängivenhet. Därför har sensuell alltid varit helig i Indien. Men tyvärr, "över tidens dominans av Brahmins och upprepade invasioner och plundring av utländska inkräktare tvingade det indiska samhället att dölja sina kvinnor och deras sensualitet bakom stängda dörrar," tror Saheli Mitra.

Intressant nog var det sensuella alltid en del av livet i forntida tider. "Beroende på vilken sida av könet du var, kan helheten vara en överträdelse eller en transcendens," känner Utkarsh Patel. Men den sexuella handlingen var alltid en viktig del av livet, håller han med. På tal om skildringen av sexuella positioner på murarna i forntida tempel som Khajuraho, säger Dr Sanjeev Trivedi att befolkningen i forntida tider när människor blev över-religiösa och började hålla sig borta från sex, började befolkningen minska. Kungarna byggde sedan templen (som Khajuraho) för att skildra till och med gudar och gudinnor som hänger sig åt sensuella nöjen, för att sprida meddelandet om att sex är friskt och krävs. Man är fri att känna att det finns något heligt med antiken "sexundervisning".

Relaterad läsning: Sex, då och nu

Ristningar avslöjar statlig beskydd under dessa tider. Men det moderna Indien verkar vara förtryckt, eftersom vi inte finner skildringen av kön i konst tillåtet. "Vi kan inte föreställa oss att en ledare som anställer skulptörer eller målare eller arkitekter för att konstruera sexuellt uttryckliga bilder på väggarna," suckar Devraj Kalsi.

Länken mellan sensuell och helig knäppte för länge sedan. Nu är heligt rent heligt utan utrymme för den sensuella beröringen. Vi är glada att hålla de två tydligt olika och har nolltolerans för dem som försöker återuppliva dessa tider. Vi anser inte att skildringarna är heliga, men monumenten är fortfarande en del av vårt arv.

Urmi tar fram en helt annan vinkel och säger: ”Den sensuella delen av det heliga är en idé som är förankrad i tantras. Tantra ser människokroppen som en mindre version av kosmos själv, genomträngt av Shiva och Shakti. Om Gud bor i det är det sakrosankt.”Till skillnad från det asketiska sättet, som ser kroppen som ett hinder för andliga framsteg, såg tantraerna kroppen som ett verktyg för att uppnå upplysning. Men det måste komma ihåg att sensuellt/erotiskt nöje som är så vanligt förknippat med tantra, är bara en liten del. Det ultimata målet är att kunna överskrida den oändliga lustcykeln. I den tantriska traditionen, när man hänger upp kroppen sexuellt, ser man det bara som samlingen av Shiva och Shakti och inte bara en nöje handling. Det krävs enorm andlig disciplin för att hålla denna åsikt i åtanke och långsamt stiga upp till Guds medvetande. Kroppen upphör sedan att vara hem för grundläggande köttliga instinkter och blir bostaden för oöverträffad gudomlig energi.